قراءة سريعة في كتاب "أغرب زواج"

يحاول الكاتب جمعة السمان أن يحشد في كتابه "أغرب زواج" الصادر عام 2015 عن دار الجندي للنشر والتوزيع في القدس خبرات سنوات عمره المديد، في نصوص ممتعة ومفيدة، فيها الحكمة والعظة والتسلية. نصوص الكتاب تتضمن القصة القصيرة، والخاطرة، والحكاية التي تخلط الحقيقة بالخيال، وتأخذ القارئ إلى أزمان غير محددة وأماكن غريبة لا يراها إلا في هذه النصوص، وفي ثنايا هذا الكتاب. هذه الحكايات المكتوبة بلغة أنيقة، وجمل قصيرة محكمة، تعيد إلى أذهاننا ذلك الزمن الجميل، عندما كنّا نجتمع تحت جناحي الجدّة أمام الكانون في فصل الشتاء، لنستمع لخبرات عمرها والتجارب التي تناقلتها الأجيال.

في "أغرب زواج" يتناول الكاتب جمعة السمّان العديد من المواضيع، أغلبها تحمل في طياتها النصيحة والموعظة، خاصة للشباب الذين قد يقعون في الخطأ نتيجة انعدام خبرتهم في الحياة وعدم اطّلاعهم على تجارب من سبقهم. فيحاول الكاتب في هذه التوليفة الجميلة من الحكايات، أن يقدم لهم هذه التجارب على طبق من ذهب بأسلوب شيّق لا يكلفهم عناء البحث ولا يعرضهم للتعلم من تجاربهم الخاطئة.

الموضوعات التي يتطرّق لها الكاتب في معظمها اجتماعية، وهو يخصّ الحياة الزوجية بالكثير، حيث يتناول المشاكل التي قد تنشأ بين الزوجين من جوانب متعددة، ويحكي لنا قصصا متنوعة عن أزواج تاهت بهم السبل وتفرقوا حاكمين على أبنائهم بالتشرّد والشقاء، ثمّ يعود القدر أحيانا ليجمعهم أو يبقيهم تائهين. نرى في طيّات الكتاب السعادة والهناء كما نرى الندم والشقاء. وفي الكتاب دعوة للابتعاد عن التشاؤم والتطيّر، والعزوف عن أمور قد تفسد الحياة الزوجية، وفيه نصيحة للفتيات ألا ينسقن وراء وعود كاذبة من شاب طائش، وعدم التسرع في الحكم وتصديق الشائعات، والصبر في طلب الرزق، وعدم الانقياد وراء الشهوات والرغبات أوالسعي وراء الزائف من الأفعال وتناسي الهدف من هذه الحياة.

والمرأة هي البطلة في معظم نصوص الأستاذ جمعة السمّان. فالكاتب يرصد الظلم الاجتماعي الذي يقع على النساء من أزواجهن ومن آبائهن وعائلاتهن، حيث تُجبر المرأة على الزواج ممن لا ترغب، وتتعرض للظلم والضيم والاعتداء من الزوج والأب والأخ دون رحمة أو شفقة، أو نظرة إلى إنسانيتها، أو غفران لزلة قد تكون وقعت بها. فالكاتب يقف هنا أمام المرأة منافحا عن حقها منتصرا لها، لكنه لا يصورها بصورة مثالية بعيدة عن الخطأ، فهي سبب الغواية أحيانا، وهي السبب في تشتيت الأسرة في بعض نصوصه، وإن كانت الضحية في معظمها