تكفير سعد الهلالى!

لا يمكن أن يتقدم المجتمع بدون وجود حد أدنى من الاستعداد لدى فئاته المختلفة لإدارة نقاشات جادة بعيداً عن الاتهام والتجريح، ناهيك عن التكفير والتخوين، مهما كانت حساسية القضايا المثارة. والقضايا الدينية، أو المتعلقة بالدين، هى الأكثر حساسية على الإطلاق فى المجتمعات المحافظة التى يصعب فيها تجديد الفكر والخطاب المتصلين بهذه القضايا، ومن بينها مجتمعنا المصرى.

ولذلك ما أن تُثار قضية متصلة بالدين من قريب أو بعيد حتى تتوتر الأجواء، وتكفهر أحياناً، وتنهال الاتهامات على من يفكر بطريقة مختلفة عن الموروث، أو المعتاد والمألوف، ويصبح خارجاً عن الملة. وهذا هو ما حدث لأستاذ الفقه والدراسات الإسلامية المعروف الدكتور سعد الدين الهلالى، عندما عبر عما يفكر فيه بشأن قضية الميراث فى الإسلام، بمناسبة الجدل المثار حولها فى تونس.

طرح الهلالى رؤيته استناداً على ما يعتقد فى صحته، ومارس الاجتهاد حسب أصوله فى الإسلام الصحيح، بغض النظر عن صحة ما قاله أو الخطأ فيه. فالاجتهاد بحكم التعريف يحتمل الخطأ والصواب. ويتعين، فى الإسلام الصحيح، الرد عليه بطريقة منهجية أيضاً، بعيداً عن التكفير.

ولذلك، لابد أن نحيى البيان الذى أصدره الأزهر الشريف عبر مركزه الإعلامى، سعياً إلى وضع حد للمهاترات التى انطوى بعضها على تكفير الهلالى، وبغية تحديد كيفية التعامل مع الاجتهادات المختلفة، أو المخالفة للاتجاه السائد. ويُحسب لهذه المؤسسة العريقة حرصها على تبيان أن الاجتهاد يعنى التنوع وقبول الاختلاف، وبالتالى (توقع وجود آراء خاطئة لم يحسن أصحابها استخدام الأدوات المنهجية وفهم القواعد الكلية).

ولا يقل أهمية عن هذا التعامل الراقى مع الاختلاف توضيح أن (الخطأ يُصوبه النقاش العلمى الحر، وهو أمر مستقر وراسخ فى الأزهر منذ القدم، دون أن يترتب على ذلك أى قدح فى كرامة صاحب الخطأ أو حريته، مادام يخضع لأحكام المنهج العلمى). وهذا هو ما ننتظره من الأزهر، وما نرجو أن يتعلمه من يتسرعون إلى تكفير المختلف، رغم أن بعضهم لا يكفون عن إدانة الإرهاب الذى يبدأ بتكفير المختلفين. وهذه هى المفارقة المدهشة فى الحملة ضد الهلالى.

عن الأهرام